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飞往重庆的一又友自占飞机能否奏凯升起。

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断：飞机奏凯升起，可是到达重庆以后中转时有浮松。

施行：飞机奏凯升起。到了重庆以后，因为莫得拼车的，等了好久，临了没目的我方掏高价车资回家。

分析：前卦既然如故昭示飞机不会延误。此卦又占得乾卦，乾为天为健，故主卦乾代表了飞机奏凯升起之事，变卦则为到达重庆以后的事情，卦象所代表的时空不同。变卦为困，故到达重庆以后反而有阻。

在纳甲法的占筮当中，替别东谈主代占问卦难度最大。

如占问父亲的病，父亲的用神是父母爻，疾病的用神是官鬼爻，可是官鬼爻本质上是生助父母爻的，难谈官鬼生父母不好吗？

又如替孩子占问学业，孩子的用神是子孙爻，学业的用神是父母爻，但父母爻本质上是克制子孙爻的，每个卦中王人是父母爻克制子孙爻，难谈只有代占问孩子学习就不好吗？

是以代占的工夫，按常理分析就会堕入矛盾，用神若何遴选就成了业界的贫苦。

“飞宫”一词，最早见于《易隐》，书中以飞宫法用来给东谈主占测身命，可占测包括高祖父母、曾祖父母、爷爷奶奶、姥姥姥爷、女儿儿媳、女儿东床、妻嫂弟妹、孙子孙女、叔婶甥媳等宗亲之事。再谄谀飞数法，又可占测手足名次，缌功远亲之事。自古以来从未听闻纳甲有此占法，一工夫被东谈主们奉若行动。然积年以来，大王人易学疼爱者应用此法，少见应验，因此这也成为《易隐》一书让东谈主诟病的原因。

要思显著“飞宫”，得真实联络六亲的见解。

六亲相关，是以“我”为中心的社会模子，卦中代表“我”的是卦宫，即起卦之东谈主。

父母是养育我、坦护我的东谈主，但从父母的角度来看，我是父母所生育的东谈主，是父母的子孙。

妻财是我所克制、掌控的东谈主，但从妻财的角度来看，我是扼制她的东谈主白丝 hentai，是她的官鬼。

其他相关依此类推。

是以真实的“飞宫”法便是站在不同的扮装从头来排布六亲相关。

“我”的六亲：官鬼→父母→手足→子孙→妻财

官鬼的六亲：子孙→妻财→官鬼→父母→手足

父母的六亲：妻财→官鬼→父母→手足→子孙

子孙的六亲：父母→手足→子孙→妻财→官鬼

妻财的六亲：手足→子孙→妻财→官鬼→父母

手足的六亲：官鬼→父母→手足→子孙→妻财（手足与我属性换取，是以六亲相关也换取）

以官鬼为例：

生官鬼者为父母，在我的角度则为妻财；

官鬼生者为子孙，在我的角度则为父母；

官鬼克者为妻财，在我的角度则为手足；

克官鬼者为官鬼，在我的角度为子孙；

同官鬼者为手足，在我的角度则为官鬼。

“飞宫”法不外是换了一个角度去看待问题，也有其局限性，并非通盘的问题王人稳健用飞宫来结论，这与求占东谈主问卦的角度关联。

如一个东谈主占父母病，起心动念时问父母的病和问父母这个东谈主是有区别的。

问父母病时是以官鬼为主体，问父母东谈主时是以父母为主体。

以父母为主体时，克制父母的爻就代表父母的病，就需要用“飞宫”法。

以病为主体的工夫，官鬼就为病痛，就不适合用飞宫法。

而况当所占问题过于繁琐时，卦象的构造没目的形色此事，这种情况也不可用飞宫来分析，卦象会化繁为简的体现主要矛盾，这便是易卦“通俗”的特质。

如某东谈主占老公的姆妈邻居女儿的男一又友能不可升职，因问题过于复杂故不可使用飞宫法，当取官鬼为职位，官鬼所克制的卦宫为所占之东谈主。

可是要切记，不同的六亲只可飞宫一次，像《易隐》上的无范围的飞宫，是不有效的。

隔离卦中是否稳健使用飞宫法，需要通过应爻来出手，应爻是一卦心动之几，是占卜时普遍不雅察之爻。总之，最根底的中枢如故“其象极真”。“其象极真”连结“飞宫”法，就大略占问除我方除外其他东谈主的信息，这亦然一卦多断的诀要。

男因父母大便有血，占问父亲是否有事。

干支：辛丑年丙申月 癸丑日 壬戌时（寅卯空）

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断：父亲没大事，是痔疮。经常饮食不看护，心爱喝酒。父亲是从事服装责任，父亲有个亲手足或者姐妹逝世了。

施行：病院查验是内痔。其父亲经常心爱喝酒，饮食不看护。父亲的责任是卖服装，有个亲妹妹因为癌症已历程世了。

分析：此卦应爻妻财化进神，要是以父母为用神的话，那么妻财则“飞宫”为父母的官鬼，此卦妻财发动化进神便是肿块癌症，是不可救疗。

世爻伏藏官鬼临朱雀在三爻，官鬼为病，朱雀为血，三爻为臀部，契合配景父亲便血，故此卦就不适合用飞宫法。

四爻父母亥水便是查验成果，伏藏午火便是调治决议，临勾陈主慢。

上爻妻财临白虎化进神与世爻相冲，戌土为子孙的库，故上爻发动象征父亲作念手术的事。此卦既然不需飞宫，则卦宫的骨子便是父亲，五爻官鬼就代表父亲的业绩，官鬼临星宿虚日鼠，虚宿有衣着的取象，故断其父亲从事服装责任。二爻手足空一火，星宿临危月燕，危宿有抽抽搭噎白丝 hentai，死丧，宅兆的象意，空一火又为虚无，故断其父亲有手足姐妹逝世。